Mientras la UBA acaba de entregar un premio a Caparrós, otro denigrador profesional del autor de «nuestra biblia gaucha», el Martín Fierro, conviene tener presente reflexiones sobre Hernández surgidas del país real, y no desde las entrañas de los herederos del secesionismo cultural mitrista, que sigue dominando el entramado cultural argentino, desde Buenos Aires. La primera crisis, como afirmaba el entrerriano Fermín Chávez, es ontológica: no comprender quienes fuimos, y somos.
«JOSE HERNÁNDEZ: UN GIGANTE DE AYER»
ALFREDO TERZAGA – Noviembre, 1972.
Programa «Revista Cultural». LW1 – Radio Universidad de Córdoba.
Si hay acaso una prueba ejemplar, de que somos un país que no terminó de fraguar como nación, ya que no se atreve a asumir totalmente la herencia de sus abuelos, esa prueba residirá – también – en la adoración beata y puramente convencional que se rinde al Martín Fierro, al tiempo que se ignora o se denigra sistemáticamente a su autor. No se trata solamente de los denigradores confesos, como Borges, quien desde hace años se empeña en demostrar por ejemplo, que Hilario Ascasubi, unitario, era más poeta que el federal Hernández, precisamente por ser ¡unitario!… Y llega hasta sostener el absurdo de que, para asimilarse el habla de los gauchos, Hernández tuvo que «documentarse»… ¡Como si el creador de Fierro hubiera conocido la vida rural sólo por periódicos y mentas!
El menosprecio o subestimación de Hernández es cosa viejísima, y está patente aún entre muchos apologistas del poema. El propio Lugones, en las famosas conferencias donde exaltó los valores del Martín Fierro, sostuvo la tesis de que el autor era inconsciente de la obra que había hecho, y lo pintó poco menos que como un pobre irresponsable que hubiera cantado sonámbulo; una especie de simple médium, que hubiera puesto su boca al servicio de un oscuro y ancestral demonio de la épica. Y es que la mente de Lugones, hombre de letras hasta el tuétano, no podía concebir que el supuesto Homero de su epos hubiera andado mezclado en la prosa de la política -tan menospreciada por Lugones mismo- sin la Gramática Griega bajo el brazo, sin su Góngora, su Lope o sus franceses…
Bastó, sin embargo, después de aquel tiempo del largo menosprecio que se publicaran los manuscritos de la Vuelta de Martín Fierro, con su impresionante trabajo de correcciones, tachaduras y variantes, para demostrar; de modo irrefutable, que eso de las coplas surgidas «como agua de manantial» no era fruto de la pasiva espontaneidad del supuesto médium, sino obra paciente en el taller del arte, aunque este arte – no gauchesco, sino gaucho; como bien lo ha destacado Leumann – resultara hasta entonces inclasificable para los hombres del oficio.
Pero con eso, en vez de aclararse, el enigma de la creación de Fierro terminó siendo más oscuro, todavía, para esos sicofantes, mas o menos prestigiosos, de una cultura calcada íntegramente sobre los problemas, lo moldes y las pautas de la fascinación ultramarina.
Como otros grandes argentinos del siglo XIX, José Hernández plasmó en una obra literaria su experiencia política y humana, y nunca se le hubiera ocurrido hacer en su personalidad ese corte, o escisión drástica, que los intelectuales posteriores han hecho, astutamente, entre su Polis y su Alma, para quedar bien con la clase di- rigente de la primera y, al mismo tiempo, reservarse la supuesta libertad de la segunda, dentro de una conciencia que se cree inajenable sólo porque encuentra la escapatoria de monologar en soledad…
Si Hernández se «documentó» -como cree Borges- sobre la vida gaucha, lo hizo en verdad con la sangre y el pellejo, desde que era un jovencito. Como soldado y como periodista, se mezcló en todos lo entreveros que jalonaron la historia del país desde el día siguiente de Caseros hasta la guerra entrerriana de 1870. Por servir a la causa del Partido Federal sirvió primero a Urquiza y después a López Jordán, y no le tembló la voluntad para dejar muchas veces el hogar, la mujer y los hijos, que amaba entrañablemente, para correr a luchar, con el sable o la lanza, contra el círculo que desde Buenos Aires, pugnaba por dominar el país o por mantenerlo dividido.
El largo Litoral argentino, desde Buenos Aires hasta Corrientes, fue el teatro de sus correrías de soldado y de su milicia de periodista. Pero no fue, como se ha sostenido con intención aviesa, un hombre exclusivo del Litoral, sino un hombre que, nacido en Buenos Aires, pudo dilatarse hasta sentir una irrefrenable pasión de lo nacional. Si no bastaran, para demostrarlo, su encendida biografía del riojano Peñaloza, o sus consejos a López Jordán para ligar la suerte de Entre Ríos a la de todas las provincias, bastaría la asombrosa, rápida y profunda aceptación de su poema en todo el país…
Y si siguió la causa de Roca en el Ochenta, fue porque toda la marejada federal de las provincias se había alineado también detrás del tucumano.
Protagonista de una vida muy intensa, en un país que pronto fue un recuerdo, Martín Fierro y su autor, como esas espadas enormes, que no acertamos a explicarnos con qué fuerzas pudieron ser maneja- das, se nos aparece realmente como lo que fue: un verdadero gigante de ayer…
